Le sommeil

Nous allons parler maintenant du sommeil. Le sommeil peut être considéré comme un arrêt provisoire de la conscience en vue d’une renaissance pleine de vigueur.Beaucoup de pratiquants le négligent. Or le sommeil a tout autant d’importance que la nourriture. Là aussi, il s’agit non pas de la quantité, mais de la qualité.

Un sommeil court mais profond est beaucoup plus fructueux qu’un sommeil agité. En moyenne sept à huit heures de sommeil par jour suffisent. Mais avec l’entraînement respiratoire de « NOI CONG » on peut diminuer considérablement cette durée. Par ailleurs, il est important aussi de choisir le moment de dormir.

L’homme doit vivre en harmonie avec la nature. Ainsi il convient de se coucher tôt, c'est-à-dire peu après le coucher du soleil, et de se lever tôt. Malheureusement, nous vivons dans une société qui nous condamne à nous séparer, de plus en plus, de la nature. Notre mode de vie nous entraîne souvent à veiller très tard. Ceci est nuisible à la santé et à notre durée de vie. Dans la mesure du possible, nous conseillons à nos pratiquants de se coucher tôt et de se lever de même. Il est conseillé de ne pas veiller fréquemment plus tard que 22 heures et se lever vers 6 heures.

Certains principes d’hygiène sont à respecter. Il est préférable de dormir dans une chambre correctement aérée, pas trop chauffée, de laquelle les plantes sont exclues pour la nuit, et bien sûr dans laquelle la propreté est entretenue. Le lit doit également avoir son importance. Les pratiquants de VIET VO DAO sont des gens qui doivent être simples et sobres. Ils recherchent la perfection de la culture du corps. Il est préférable, pour cela, de dormir sur un lit relativement dur qui ne risque pas de déformer le corps. Le fait de dormir sur un lit dur revêt la signification permanente au pratiquant qu’il ne doit jamais se laisser aller dans le confort de la vie. De plus, le pratiquant a en général, l’esprit ouvert aux expériences, aux voyages, aux contacts humains. Il doit donc pouvoir s’adapter facilement à ces circonstances.

Il semble, dans bien des cas, que l’orientation du lit, la tête dan la direction du soleil levant, ait une bonne influence sur le sommeil. Pour dormir, il est bon de se coucher dans la position très naturelle du « Dragon qui dort » : sur le côté, une jambe tendue, l’autre pliée, un bras posé sur le ventre, le second sur la poitrine ou sur la tête.

Pour avoir un bon sommeil, ce qui permet la récupération, il faut chercher à éliminer tout soucis, à parvenir dans une situation de calme absolu. Le soir il est vivement déconseillé de prendre des vitamines C, d’aller dormir aussitôt après le repas. Lorsqu’on se sent nerveux, mieux vaut attendre pour aller se coucher, en allant se promener lentement.

Avant le coucher, le fait de se frotter, avec les mains tout le corps, et particulièrement certains points vitaux, peut provoquer une détente et un sommeil profond. En réalité, chaque soir, les pratiquants de VIET VO DAO doivent consacrer, habituellement, quelques instants à des séries de mouvements, à la réflexion et à la méditation. Ils font le bilan de la journée afin de marquer, chaque jour, le progrès dans la Voie du VIET VO DAO ; par un entraînement lent, ils préparent leur sommeil. Il ne s’agit pas ici de l’entraînement collectif tel que celui effectué en salle, mais de celui de la culture du corps et de l’esprit. Il s’agit, selon le niveau de chaque pratiquant, d’exécuter les techniques respiratoires et les techniques de « NOI CONG ». Les séries les plus utilisées sont les cinq séries de bases. Ce sont des mouvements respiratoires qui peuvent être enchaînés, qui sont destinés à « purger » le corps. L’accent est mis sur la formation des sons : « A »… « O »… « I »… « SI »… « OU »… Certains enseignants négligent cet entraînement dans leur club ; hors les techniques respiratoires sont à la base du VIET VO DAO et doivent être enseignées.

Ensuite, le pratiquant s’assoit de manière très détendue, dans la position du lotus (ce n’est pas une obligation). Il se frotte les mains jusqu’à ce qu’une chaleur s’en dégage et effectue ce qu’on appelle la toilette par l’énergie. C'est-à-dire, il pose les mains légèrement sur les yeux, sur tout le visage en passant par les tempes et la nuque. Il se lave ainsi trois fois, les mains continuent à descendre en passant par les épaules, pour arriver jusqu’au bout des pieds. Puis il consacre quelques instants à la réflexion et à la méditation. Il faut distinguer deux étapes. La première, c’est la réflexion. Pendant ce temps, raison, volonté et intellect interviennent. Le pratiquant fait le bilan de la journée et en tire les conclusions pouvant l’aider à déceler ses défauts, par exemple, afin de les corriger. En bref, c’est le bilan de la journée permettant d’appliquer la vielle devise des pratiquants :

« NHAT NHAT TAN, NHAT NHAT TAN, HUU NHAT TAN »

=

Chaque jours du progrès, toujours du progrès, et encore du progrès.

Ensuite, le pratiquant effectue quelques mouvements respiratoires, ou un mouvement à plusieurs reprises. Il entre alors dans la méditation, ou plus exactement le TINH TAM. On peut traduire le TINH TAM par le calme de l’âme, mais il est à souligner que ce n’est pas le ZEN. En effet puisque le VIET VO DAO se situe hors de toutes considérations religieuses.

Le VIET VO DAO n’invite en aucune façon ses pratiquants à suivre une religion particulière. Il appartient à chacun de découvrir sa foi. Ainsi le TINH TAM est simplement une méthode de l’esprit et nullement une pratique religieuse, bien que la position du lotus risque de faire penser à celle du ZAZEN.

A ce stade, le pratiquant cherche à se libérer de tout soucis, à quitter tout ce qui peut alourdir son âme avant d’entrer dans un sommeil profond. Après quelques instants de TINH TAM, le pratiquant va se coucher en évitant tout geste inutile pour se laisser prendre naturellement et pleinement par le sommeil. Ce sommeil doit se rapprocher autant que possible de celui de l’enfant, par sa profondeur, c'est-à-dire qu’au réveil, on ne doit pas pouvoir déterminer le temps passé à dormir.

Pour les pratiquants avancés, la préparation au sommeil peut être plus longue. Ils peuvent effectuer des techniques de respiration plus poussées, telle que KHI PHAP (entraînement de l’énergie interne) et bien d’autres.Ce que nous cherchons concorde avec la nature : nous allons dormir puisque c’est conforme aux lois de la nature et non pas parce que nous sommes trop épuisés. Nous insistons sur le fait, que chaque pratiquant quelles que soient ses activités professionnelles et sa situation, doit chercher et respecter cette loi : suivre la nature !

Au réveil, dans la vie quotidienne, nous sommes souvent trop pressés, malheureusement. Cela sert de prétexte à nos pratiquants pour s’abstenir de l’entraînement matinal, et à bien des gens pour entretenir leur corps. Cependant, nous faisons la toilette tous les matins, nous prenons le petit-déjeuner et nous trouvons bien du temps pour mettre une cravate avant d’aller au bureau ; pourquoi ne consacrerions nous pas quelques instants à la forme de notre corps et à la lucidité de notre esprit afin d’avoir une journée plus optimiste et mieux remplie ? L’entraînement matinal doit être une nécessité pour chaque pratiquant. Une demi heure, un quart d’heure si l’on est plus pressé, cinq minutes si l’on n’a pas le temps, mais il est important de mettre notre corps en forme avant de lui faire subir les épreuves de la journée. Bon automobiliste, vous ne lanceriez pas votre voiture tant que le moteur est froid ; vous avez raison de prendre soin de votre voiture. Il serait donc ridicule de ne pas prendre quelques précautions pour votre corps.

La techniques d’entraînement du matin peuvent varier en fonction du temps, de la constitution et des activités du pratiquant. De façon générale, le pratiquant peut faire un échauffement courant, bien connu, tel que ceux pratiqués en salle d’entraînement, ou bien des séries de mouvements respiratoires, la répétition des QUYEN ou de quelques techniques. C’est à ce moment là qu’il doit se concentrer encore plus et accélérer son rythme. Evidemment, chaque pratiquant pourra varier son programme en fonction du temps.

Ce qui est très important ici, c’est de penser à la culture de notre corps et de notre esprit dès le matin. On ne doit jamais, sous n’importe quel prétexte, négliger cet impératif.